Presunta* Postura 2015: breve

Estimados lectores... Hace mucho que no escribo en este blog, porque, como recordarán, este fue un proyecto de 2010.

Decidí revivirlo porque es importante platicar sobre algo que está pasando en mi vida y que me parece muy injusto.

Tengo/tenemos un acosador.

Hace unos años, nos fuimos a vivir a la colonia Roma. Esa colonia, como sabrán, es muy extraña. Es muy linda, pero también se sabe que la dualidad del bien y el mal se pasean por sus calles.

No les voy a hacer larga la historia.

Teníamos un vecino loco. Un vecino acosador. Que nos gritaba por la ventana groserías, nos aventaba basura y nos rayó los coches. Intentó envenenar a nuestro perro. Nos seguía cuando salíamos gritando amenazas. Le hablaba a la policía para decir que teníamos fiesta, cuando era mentira. La policía un día se hartó y le dejó de hacer caso. Un mitómano. Mentiroso y acosador. Una combinación peligrosa si se junta con mucho tiempo libre y nada con qué llenarlo.

No es broma.

Decían los vecinos que habían vivido toda la vida en esa cuadra que era una familia conflictiva. Que las viejitas que vivían antes en la casa que nosotros habitábamos eran unas señoras solteras que poco a poco se fueron consumiendo después de que falleció su mamá. Y que este vecino tuvo que ver con esta muerte.

Este señor, abogado, sin nada que hacer, se dedicó por meses a molestarnos hasta que vio que en realidad no nos importaba. Hasta que empezó a hacer denuncias anónimas a las autoridades. Denuncias anónimas que nos señalaban de muchas cosas terribles y que niego categóricamente y me parecen una falta de respeto sin derecho al perdón.

El tema fue que insistió. Insistió tanto que empezó a mover al mismo sistema al que normalmente (y, desde mi punto de vista, está algo equivocado) se le acusa de impune. Y tuvimos a muchas instituciones visitando la casa, mostrándoles, explicándoles qué pasaba, alimentando nuestro archivo de pesadilla.

Un día, el loco, decidió amenazarnos de manera más fuerte. Es la persona más enferma con la que he cruzado mi camino, y tengo pruebas de esta aclaración. Por lo que, decidimos irnos de esa calle, llamada Puerto México en la Roma Sur.

Pero no paró ahí. Insistió durante meses, en una intensa obsesión por intimidarnos, extorsionarnos y acosarnos. La misoginia encarnada en su más salvaje estado.

Inventó actividades vinculándonos a mi y mi familia.

Hasta que fue a nuestra querida universidad. Es importante mencionar, y otra moraleja de esta historia empieza a asomarse... la importancia de ser una persona profesional.

Como todo lo que el loco hacía era anónimo, para nosotros es muy difícil demostrar el acoso. Nada más contamos con nuestro historial de ser personas de bien y con disposición a aclarar este reverendo desmadre (perdonen mi francés). Ah, claro, y con un archivo gigante de sus falsedades, provocaciones y amenazas.

Un día, se le ocurrió decir estupideces de nosotros a personas equivocadas. Obviamente en la universidad se rieron. Era algo muy irreverente. Pero hubo gente, que en su ánimo de generar "tweets" y dejar el profesionalismo de lado, le pareció una excelente idea vincular a una familia completa como parte de actividades ilícitas en la universidad. No saben la impotencia, el coraje y lo absurdo que me parece esto. Desde hablar con el "ombudsman" de un medio (lo cual no sirvió de nada a pesar de ser el "protector de las audiencias"), hasta ir al INAI para proteger nuestros datos personales, hasta hacer esta entrada de blog para sopesar el mal trabajo de un pésimo periodista y de medios mediocres que no investigan ni tienen sentido común.

El final de la historia todavía no se escribe. Ya estamos lejos y a salvo y es lo que importa.

La moraleja: hagan bien su trabajo. Investiguen, piensen. El cohecho también es un delito. 


Presunta* > en estos tiempos modernos es un señalamiento y punto u__u.

Urban violence and Insecurity: An introductory Roadmap, Carolina O N Moser

Carolina O N Moser explica y aclara la gran diferencia que remarca la importancia de los asentamientos humanos irregulares actualmente:


..."certainly, there had always been known ladrones (robbers)... known as marijuaneros... But in those days, they never burgler in their own neighbourhood. Although houses were vulnerable to break-ins, local community social capital was strong enough to hound well known criminals if they got to close from comfort"...


La autora menciona que la diferencia en los asentemientos marginales, es que antes ahí no había violencia porque existía una cohesión social fuerte. La violencia, entonces, esta cambiando por factores como nuevas preocupaciones, globalización, migración internacional y estados fallidos, convirtiéndola en violencia urbana. En el artículo aparece un cuadro muy interesante con los tipos y manifestaciones de la violencia en zonas urbanas:






Así, O N Moser, señala que la violencia urbana es causal. Pero, dice, más en relación con los factores causales, estan los costos y consecuencias sociales de ésto. Ahí entra la reacción de la ciudad como forma y deformación diaria de la violencia: el detrimento de la calidad de vida social, natural, física, humana y financiera.
La soluciones mundiales en términos de política que se han buscado para atacar la violencia urbana son las que la autora remarca en esta tabla:



Y señala, lo que Teresa Caldeira refuta: que una solución ha sido el encierro. Las bardas y casetas de seguridad.


Si se habla de violencia urbana, se habla de la afectación de una sociedad urbana, de los habitantes de una ciudad, en cuándo a la inseguridad. Se habla entonces de la estructura de la urbe. Y de sus implicaciones sociales.

Si tuviéramos una ciudad más equitativa en términos estructurales y de infraestructura (menos segregada); en dónde la gente en general y sobretodo los asentamientos marginales (y sus habitantes) estuvieran bien, con una calidad de vida básica (agua, electricidad, espacios libres, pavimentaicón, alumbrado público, ect.) la inseguridad se reduciría notablemente. Porque sus preocupaciones disminuirían y su resentimiento también (creado también por la sociedad de mayores ingresos presuntuosa -bardas, separación, etc.-). Porque estarían bien, y como dice la autora, se podrían desarrollar en diferentes ámbitos (social, natural, físico, financiero, humana). He de aclarar que ésto solo sería lo más básico del principio de calidad de vida. Se necesitan herramientas jurídicas que le den acceso a educación y trabajo a los habitantes de una urbe; pero, zonas integrales de desarrollo hechos con los factores antes mencionados, son necesarios.

"El Centro Histórico como proyecto y objeto de deseo", Fernando Carrión

Estimados lectores,

Hace mucho que no escribo. Una disculpa. Y gracias por visitar este blAg, agradezco las visitas, por favor comenten sus ideas, inquietudes o quejas.

Esta entrada trata sobre el artículo: El centro histórico como proyecto y objeto de deseo de Fernando Carrión. Publicado Publicado en: Revista EURE, Vol XXXI, Nº93, AÑO 2005, Págs. 89-100.

Buenas tardes, damas y caballeros, hoy les quiero contar la historia de

Artículo:

Libro

Las dos caras de un guetto
Coordinador:

Condenas Urbanas

Las condenas urbanas son las condiciones y falta de oportunidades hacia la gente de menores recursos que habita en la ciudad. Estos habitantes casi siempre migrantes del campo, se localizan en asentamientos irregulares precarios, y según el Programa de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos, ONU-HABITAT, vienen con una idea distinta a la ciudad de mayores oportunidades (por ejemplo, acceso a la educación) cuando no siempre es así.

A continuación, se plasman las condenas urbanas (cada subtema está vinculado a la referencia de ONU-HABITAT):

1.Emplazamiento, emplazamiento, emplazamiento.

2.El hambre oculta.

3.Los pobres mueren jóvenes.

4.Educación.

5.Contaminación y sostenibilidad.

6.Conflictos y desastres naturales.

7.Crimen y violencia.

La fractura de la noción moderna de espacio público: una aproximación crítica al malestar de la experiencia urbana contemporánea. Calvo & Ortiz-A

La fractura de la noción moderna de espacio público: una aproximación crítica al malestar de la experiencia urbana contemporánea.

De: Sandra Calvo & Pedro Ortiz-Antoranz